இந்து சமயம்
Would you like to react to this message? Create an account in a few clicks or log in to continue.
Latest topics
» சித்திரை-நமது புத்தாண்டுத் தொடக்கம்.
by Dheeran Tue Apr 12, 2022 8:21 am

» மீண்டும் வருக
by Dheeran Fri Oct 02, 2020 11:08 am

» கே இனியவன் ஆன்மீக கவிதைகள்
by கே இனியவன் Thu Nov 09, 2017 7:58 pm

» தீபத்திருநாள் வாழ்த்துக்கள்
by Dheeran Wed Oct 18, 2017 4:01 pm

» பண்டைய இந்தியாவின் விமானத் தொழில் நுட்பம்
by ஆனந்தபைரவர் Sat Nov 26, 2016 1:23 pm

» வெற்றி மாபெரும் வெற்றி!
by ஆனந்தபைரவர் Sat Nov 26, 2016 1:16 pm

» பாரதி பாடலில் அராஜக “செக்யுலர்” திருத்தங்கள் - ஜடாயு
by ஆனந்தபைரவர் Sat Nov 26, 2016 12:55 pm

» மோடி, கருப்புப்பண ஒழிப்பு, ஊடகங்கள் - ஜெயமோகன்
by ஆனந்தபைரவர் Sat Nov 26, 2016 12:41 pm

» அனைவருக்கும் வணக்கம்.
by ஆனந்தபைரவர் Sat Nov 26, 2016 11:46 am

» நான் ஒரு ஹிந்து என்பதில் ஏன் பெருமிதம் கொள்கிறேன் – பாகம் 1 AGNIVEER
by ஆனந்தபைரவர் Sat Nov 26, 2016 11:42 am

» தேவையா இந்த சமஸ்கிருத துவேஷம்
by Dheeran Sat Jun 25, 2016 12:46 pm

» சிவ வழிபாடு புத்தகம்
by tammy ranga Thu Dec 17, 2015 3:37 am

» ஷ்ரிடி சாய் பாபா புண்ணிய வரலாறு தமிழில்
by tammy ranga Thu Dec 17, 2015 3:35 am

» ஆரிய திராவிட மாயை
by Dheeran Thu Oct 29, 2015 4:10 pm

» தென்புலத்தார் வழிபாடு
by Dheeran Sun Sep 27, 2015 8:50 pm

» தமிழ் ஹிந்துவும் இலவச ஜோதிட கணிப்பு
by ஹரி ஓம் Mon Aug 03, 2015 2:36 am

» வெற்றி வேல்!!!வீரவேல்!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
by ஹரி ஓம் Wed Jun 24, 2015 4:09 am

» சிவதாண்டவம் - PB ஸ்ரீனிவாஸ்
by i.mahatheva Thu Jun 18, 2015 5:24 pm

» கால சர்ப்ப தோஷம் என்றால் என்ன?
by jothi sangeetha Thu May 21, 2015 1:43 pm

» மல்லிகைப் பூவை தலையில் சூடுங்கள் - பல்வேறு பிரச்சினைகளுக்கு மருந்து
by கே இனியவன் Thu May 21, 2015 11:02 am

























Topsites
Tamil 10 top sites [www.tamil10 .com ]
Ranking


ஸ்ரீமத் பகவத்கீதை-ராஜவித்யாராஜகுஹ்ய யோகம்

Go down

 ஸ்ரீமத் பகவத்கீதை-ராஜவித்யாராஜகுஹ்ய யோகம் Empty ஸ்ரீமத் பகவத்கீதை-ராஜவித்யாராஜகுஹ்ய யோகம்

Post by ஆனந்தபைரவர் Thu Aug 05, 2010 10:45 pm

॥ ஓம் ஸ்ரீ பரமாத்மநே நம:॥

அத நவமோ அத்யாய:।

ராஜவித்யாராஜகுஹ்ய யோகம்



ஸ்ரீபகவாநுவாச।
இதம் து தே குஹ்யதமம் ப்ரவக்ஷ்யாம்யநஸூயவே।
ஜ்ஞாநம் விஜ்ஞாநஸஹிதம் யஜ்ஜ்ஞாத்வா மோக்ஷ்யஸே அஷுபாத்॥ 9.1 ॥



ராஜவித்யா ராஜகுஹ்யம் பவித்ரமிதமுத்தமம்।
ப்ரத்யக்ஷாவகமம் தர்ம்யம் ஸுஸுகம் கர்துமவ்யயம்॥ 9.2 ॥



அஷ்ரத்ததாநா: புருஷா தர்மஸ்யாஸ்ய பரம்தப।
அப்ராப்ய மாம் நிவர்தந்தே ம்ருத்யுஸம்ஸாரவர்த்மநி॥ 9.3 ॥



மயா ததமிதம் ஸர்வம் ஜகதவ்யக்தமூர்திநா।
மத்ஸ்தாநி ஸர்வபூதாநி ந சாஹம் தேஷ்வவஸ்தித:॥ 9.4 ॥



ந ச மத்ஸ்தாநி பூதாநி பஷ்ய மே யோகமைஷ்வரம்।
பூதப்ருந்ந ச பூதஸ்தோ மமாத்மா பூதபாவந:॥ 9.5 ॥



யதாகாஷஸ்திதோ நித்யம் வாயு: ஸர்வத்ரகோ மஹாந்।
ததா ஸர்வாணி பூதாநி மத்ஸ்தாநீத்யுபதாரய॥ 9.6 ॥



ஸர்வபூதாநி கௌந்தேய ப்ரக்ருதிம் யாந்தி மாமிகாம்।
கல்பக்ஷயே புநஸ்தாநி கல்பாதௌ விஸ்ருஜாம்யஹம்॥ 9.7 ॥



ப்ரக்ருதிம் ஸ்வாமவஷ்டப்ய விஸ்ருஜாமி புந: புந:।
பூதக்ராமமிமம் க்ருத்ஸ்நமவஷம் ப்ரக்ருதேர்வஷாத்॥ 9.8 ॥



ந ச மாம் தாநி கர்மாணி நிபத்நந்தி தநம்ஜய।
உதாஸீநவதாஸீநமஸக்தம் தேஷு கர்மஸு॥ 9.9 ॥



மயாத்யக்ஷேண ப்ரக்ருதி: ஸூயதே ஸசராசரம்।
ஹேதுநாநேந கௌந்தேய ஜகத்விபரிவர்ததே॥ 9.10 ॥



அவஜாநந்தி மாம் மூடா மாநுஷீம் தநுமாஷ்ரிதம்।
பரம் பாவமஜாநந்தோ மம பூதமஹேஷ்வரம்॥ 9.11 ॥



மோகாஷா மோககர்மாணோ மோகஜ்ஞாநா விசேதஸ:।
ராக்ஷஸீமாஸுரீம் சைவ ப்ரக்ருதிம் மோஹிநீம் ஷ்ரிதா:॥ 9.12 ॥



மஹாத்மாநஸ்து மாம் பார்த தைவீம் ப்ரக்ருதிமாஷ்ரிதா:।
பஜந்த்யநந்யமநஸோ ஜ்ஞாத்வா பூதாதிமவ்யயம்॥ 9.13 ॥



ஸததம் கீர்தயந்தோ மாம் யதந்தஷ்ச த்ருடவ்ரதா:।
நமஸ்யந்தஷ்ச மாம் பக்த்யா நித்யயுக்தா உபாஸதே॥ 9.14 ॥



ஜ்ஞாநயஜ்ஞேந சாப்யந்யே யஜந்தோ மாமுபாஸதே।
ஏகத்வேந ப்ருதக்த்வேந பஹுதா விஷ்வதோமுகம்॥ 9.15 ॥



அஹம் க்ரதுரஹம் யஜ்ஞ: ஸ்வதாஹமஹமௌஷதம்।
மந்த்ரோ அஹமஹமேவாஜ்யமஹமக்நிரஹம் ஹுதம்॥ 9.16 ॥



பிதாஹமஸ்ய ஜகதோ மாதா தாதா பிதாமஹ:।
வேத்யம் பவித்ரமோம்கார க்ருக்ஸாம யஜுரேவ ச॥ 9.17 ॥



கதிர்பர்தா ப்ரபு: ஸாக்ஷீ நிவாஸ: ஷரணம் ஸுஹ்ருத்।
ப்ரபவ: ப்ரலய: ஸ்தாநம் நிதாநம் பீஜமவ்யயம்॥ 9.18 ॥



தபாம்யஹமஹம் வர்ஷம் நிக்ருண்ஹாம்யுத்ஸ்ருஜாமி ச।
அம்ருதம் சைவ ம்ருத்யுஷ்ச ஸதஸச்சாஹமர்ஜுந॥ 9.19 ॥



த்ரைவித்யா மாம் ஸோமபா: பூதபாபா யஜ்ஞைரிஷ்ட்வா ஸ்வர்கதிம் ப்ரார்தயந்தே।
தே புண்யமாஸாத்ய ஸுரேந்த்ரலோகம் அஷ்நந்தி திவ்யாந்திவி தேவபோகாந்॥ 9.20 ॥



தே தம் புக்த்வா ஸ்வர்கலோகம் விஷாலம் க்ஷீணே புண்யே மர்த்யலோகம் விஷந்தி।
ஏவம் த்ரயீதர்மமநுப்ரபந்நா கதாகதம் காமகாமா லபந்தே॥ 9.21 ॥



அநந்யாஷ்சிந்தயந்தோ மாம் யே ஜநா: பர்யுபாஸதே।
தேஷாம் நித்யாபியுக்தாநாம் யோகக்ஷேமம் வஹாம்யஹம்॥ 9.22 ॥



யே அப்யந்யதேவதாபக்தா யஜந்தே ஷ்ரத்தயாந்விதா:।
தே அபி மாமேவ கௌந்தேய யஜந்த்யவிதிபூர்வகம்॥ 9.23 ॥



அஹம் ஹி ஸர்வயஜ்ஞாநாம் போக்தா ச ப்ரபுரேவ ச।
ந து மாமபிஜாநந்தி தத்த்வேநாதஷ்ச்யவந்தி தே॥ 9.24 ॥



யாந்தி தேவவ்ரதா தேவாந்பித்றுந்யாந்தி பித்ருவ்ரதா:।
பூதாநி யாந்தி பூதேஜ்யா யாந்தி மத்யாஜிநோ அபி மாம்॥ 9.25 ॥



பத்ரம் புஷ்பம் பலம் தோயம் யோ மே பக்த்யா ப்ரயச்சதி।
ததஹம் பக்த்யுபஹ்ருதமஷ்நாமி ப்ரயதாத்மந:॥ 9.26 ॥



யத்கரோஷி யதஷ்நாஸி யஜ்ஜுஹோஷி ததாஸி யத்।
யத்தபஸ்யஸி கௌந்தேய தத்குருஷ்வ மதர்பணம்॥ 9.27 ॥



ஷுபாஷுபபலைரேவம் மோக்ஷ்யஸே கர்மபந்தநை:।
ஸம்ந்யாஸயோகயுக்தாத்மா விமுக்தோ மாமுபைஷ்யஸி॥ 9.28 ॥



ஸமோ அஹம் ஸர்வபூதேஷு ந மே த்வேஷ்யோ அஸ்தி ந ப்ரிய:।
யே பஜந்தி து மாம் பக்த்யா மயி தே தேஷு சாப்யஹம்॥ 9.29 ॥



அபி சேத்ஸுதுராசாரோ பஜதே மாமநந்யபாக்।
ஸாதுரேவ ஸ மந்தவ்ய: ஸம்யக்வ்யவஸிதோ ஹி ஸ:॥ 9.30 ॥



க்ஷிப்ரம் பவதி தர்மாத்மா ஷஷ்வச்சாந்திம் நிகச்சதி।
கௌந்தேய ப்ரதிஜாநீஹி ந மே பக்த: ப்ரணஷ்யதி॥ 9.31 ॥



மாம் ஹி பார்த வ்யபாஷ்ரித்ய யே அபி ஸ்யு: பாபயோநய:।
ஸ்த்ரியோ வைஷ்யாஸ்ததா ஷூத்ராஸ்தே அபி யாந்தி பராம் கதிம்॥ 9.32 ॥



கிம் புநர்ப்ராஹ்மணா: புண்யா பக்தா ராஜர்ஷயஸ்ததா।
அநித்யமஸுகம் லோகமிமம் ப்ராப்ய பஜஸ்வ மாம்॥ 9.33 ॥



மந்மநா பவ மத்பக்தோ மத்யாஜீ மாம் நமஸ்குரு।
மாமேவைஷ்யஸி யுக்த்வைவமாத்மாநம் மத்பராயண:॥ 9.34 ॥



ஓம் தத்ஸதிதி ஸ்ரீமத் பகவத்கீதாஸூபநிஷத்ஸு
ப்ரஹ்மவித்யாயாம் யோகஷாஸ்த்ரே ஸ்ரீக்ருஷ்ணார்ஜுநஸம்வாதே
ராஜவித்யாராஜகுஹ்யயோகோ நாம நவமோ அத்யாய:॥ 9 ॥



ஓம் தத் ஸத் - ப்ரம்ம வித்யை, யோக ஸாஸ்த்ரம், உபநிஷத்து எனப்படும் ஸ்ரீமத்பகவத்கீதையாகிய ஸ்ரீக்ருஷ்ணனுக்கும் அர்ஜூனனுக்கும் இடையே நிகழ்ந்த உரையாடலில் 'ராஜவித்யாராஜகுஹ்ய யோகம்' எனப் பெயர் படைத்த ஒன்பதாவது அத்தியாயம் நிறைவுற்றது.

அர்ஜூனா, எதை அறிவதால் ஜடவாழ்விலிருந்து விடுபடலாமோ, அத்தகைய ரகசிய ஞானத்தினை, பொறாமையற்ற உன்னிடம் விளக்குகிறேன்.

இந்த ஞானமே, அறிவின் அரசன். ரகசியங்களில் ராஜா. உத்தமமானது; தூயது; நடைமுறையில் உணரப்படக்கூடியது. தர்மங்களில் முழுமையானது. அழிவற்றது. மிக்க இன்பத்துடன் செயலாற்றக் கூடியது.

பக்திப் பாதையில் நம்பிக்கையற்றவன் என்னை அடைய முடியாது. அவன் இறப்புக்குப் பின் ஜனன, மரணம் நிறைந்த இந்த ஜடவுலக்குக்கே திரும்புகிறான்.

இவ் அகிலம் எல்லாம் அகிலமறியாத எனது தோன்றா உருவில் என்னால் புகப்பட்டிருக்கிறது. எல்லா ஜீவர்களும் என்னில் இருக்கின்றன. ஆனால் அவைகளில் (சார்ந்து) நான் இல்லை. படைக்கப்பட்டவைகளும் என்னில் ஆழ்ந்து இல்லை. எனது யோக மகிமைகளைப் பார். உயிர்களைக் காப்பவனாகவும், எங்கும் நிறைந்தும் நான் இருப்பினும், படைப்பின் மூலகாரணமாகவும் நான் உள்ளேன்.

எங்கும் வீசிக்கொண்டிருக்கும் காற்று, ஆகாயவெளியிலும் நிறைந்திருப்பது போல் எல்லாம் என்னில் அமைந்துள்ளன.

கல்ப முடிவில் ஜடத்தோற்றங்கள் என் இயற்கையில் நுழைகின்றன. அடுத்து கல்ப ஆரம்பத்தில் அவையெல்லாம் எனது இயற்கையால் மீண்டும் படைக்கப்படுகின்றன. இந்த ஜடத்தோற்றங்கள் எல்லாம் எனக்குக் கட்டுப்பட்டவை. எனது எண்ணப்படி அவை படைக்கப்பட்டு அழிக்கப்படுகின்றன. நான் நடுநிலையுடன் விலகியிருந்து செயலாற்றுவதால், இச்செயல்கள் என்னைப் பாதிப்பதில்லை.

எனது மேற்பார்வையில் இந்த ஜட இயற்கை இயங்குகிறது. அதுவே அசையும், அசையா எல்லா உயிரினங்களையும் உருவாக்கி மறைக்கிறது.

எனது உன்னத இயற்கையையும், மஹேஸ்வரத் தன்மையையும் அறியாத மூடர்கள், நான் மனித உருவில் தோன்றும் போது சாதாரண மனிதன் போல் எண்ணி, என்னை அவமதிக்கின்றனர்.

இவ்வாறு நோக்கத்தில் குழப்பம் கொண்ட அவர்கள் ராட்சதத்தனமான நாத்திகக் கருத்துக்களால் கவரப்பட்டு, அவர்களது கர்ம, ஞானப் பயிற்சிகள் எல்லாம் வீணாகின்றன.

ஆனால் குழப்பம் அடையாத மஹாத்மாக்களோ என்னைப் பகவானாக ஏற்று, எனது இயற்கையின் பாதுகாப்பின், எனது பக்தித் தொண்டில் ஈடுபடுகின்றனர். இவர்கள் எப்போதும் என் புகழ் பாடி, உறுதியுடன் முயன்று, என்னை பக்தியுடன் வணங்கி வழிபடுகின்றனர்.

அறிவை விருத்தி செய்துகொள்ளும் பலர், என்னை தனிப்பட்டவராயும், பல்வேறுபட்டவராயும், விஸ்வ ரூபத்திலும் வழிபடுகின்றனர். (தனிப்பட்டவர் - இறைவனின் சுயவடிவான கிருஷ்ணர், பல்வேறுபட்ட நிலை - ஜீவர்களின் இதயவாசியான பரமாத்மா, விஸ்வ நிலை - எங்கும் பரவி இருக்கும் பிரம்மம்).

வேதச் சடங்குகளும், யாகமும், முன்னோருக்குப் படைக்கப்படும் பொருட்களும், நோய் தீர்க்கும் மூலிகைகளும், மந்திர சப்தங்களும் நானே; நானே யாகத்தின் வெண் நெய்யாகவும், நெருப்பாகவும், நிவேதனமாகவும் இருக்கின்றேன்.

நானே ஜகத்திற்கு தந்தையும், தாயும், முன்னோனும் ஆவேன். அறியப்பட வேண்டிய பொருளும், தூய்மைப்படுத்தும் பொருளும், ஓம் எனும் மந்திரமும் நானே; ரிக், யஜூர், சாம வேதங்களும் நானே.

நானே அனைத்திற்கும் பிறப்பிடமாகவும், இருப்பிடமாகவும், உறைவிடமாகவும், புகலிடமாகவும், இலக்காகவும், சாட்சியாகவும், அழியாத வித்தாகவும், படைப்பு - நிலைப்பு - அழிவாகவும் உள்ளேன்.

வெப்பம், மழை, பஞ்சம் போன்றவற்றை நானே கட்டுப்படுத்துகிறேன். நித்தியமும், மரணமும் நானே. அழிபவை, அழியாதவை அனைத்தும் என்னிலே உள்ள‌ன‌.

ஸ்வர்க்க கிரகங்களை நாடி வேதம் பயின்று சோம பானம் பருகுவோரும் ஒரு விதத்தில் என்னையே வழிபடுகின்றனர். அவர்கள் இந்திரலோகத்தில் தேவ இன்பங்களை அனுபவித்து, புண்ணியங்கள் தீர்ந்தவுடன் மீண்டும் நித்தியமற்ற இந்த ஜடவுலக்குக்கே திரும்புகின்றனர். இவ்விதமாக வேதங்களால் அவர்கள் அற்ப சுகமே பெறுகின்றனர்.

ஆனால் எனது திவ்வியமான உருவைத் தியானித்து பக்தியுடன் என்னை வழிபடுவோருக்கு அதிர்ஷ்டமானதைக் கொடுத்தும், கொடுத்ததைக் காத்தும் நான் அருள்கிறேன்.

நம்பிக்கையுடன் ஒருவன் தேவர்களுக்கு யாகமாக படைப்பவைகள்கூட எனக்கானவையே. முழு அறிவின்றி அவைகள் படைக்கப்படுகின்றன.

எல்லா யாகங்களுக்கும் (நற்செயல்களுக்கும்) நானே நோக்கமாகவும், அனுபவிப்பாளனாகவும் உள்ளேன். இதனை அறியாதவர்கள் மீண்டும் மீண்டும் பிறந்து இறந்து கொண்டுள்ளனர்.

தேவர்களை வழிபடுவோர் தேவர்களை அடைவர். பேய் பூதங்களை வழிபடுவோர் அவர்களிடையே பிறப்பர். முன்னோர்களை வழிபடுவோர் முன்னோர்களிடையே பிறப்பர். என்னை வழிபடுவோர் என்னுடன் வாழ்வர்.

அன்புடனும், பக்தியுடனும் ஒருவன் ஓர் இலையோ, பூவோ, பழமோ, நீரோ தந்தால் அதை நான் ஏற்கிறேன்.

எதைச் செய்கிறாயோ, எதை உண்கிறாயோ, எதைப் படைக்கிறாயோ, எதைக் கொடுக்கிறாயோ, எத்தவங்களைப் புரிகிறாயோ - அனைத்தையும் எனக்கு அர்ப்பணமாகச் செய். இதனால் எல்லா நல்ல, தீய விளைவுகளிலிருந்து விடுபடுவதுடன் என்னை அடைவாய்.

எல்லா உயிர்களுக்கும் நான் சமமானவன். யாரிடமும் நான் விருப்பு, வெறுப்பு கொள்வதில்லை. ஆனால் எனது தொண்டில் ஈடுபட்டிருப்பவன் எனக்கு நண்பன்; அவன் என்னில் இருக்கிறான்; நான் அவனுக்குப் பிரியமானவன்.

மிகவும் கெட்ட நடத்தை கொண்டவன் கூட எனது தொண்டில் ஈடுபட்டிருந்தானாகில், அவனைப் புனிதமானவனாகவே கருத வேண்டும். ஏனெனில் அவன் நல்ல முடிவுக்கு வந்து விட்டான்.

பார்த்தனே, பாப யோனியில் பிறந்திருந்தாலும் பெண்கள், வணிகர்கள், கடும் தொழிலாளர்கள் என்னிடம் அடைக்கலம் கொண்டால் நித்ய கதி அடைவர். அப்படியிருக்கையில் இவ்வுலகில் எனது தொண்டில் ஈடுபட்டிருக்கும் புனிதர்கள், பக்தர்கள், அந்தணர், ராஜரிஷிகள் ஆகியோர் எவ்வளவு சிறந்தவர்.

உன் மனதை எப்போதும் என்னில் வை. என் பக்தனாகி எனக்கு வந்தனைகள் செய்து வழிபடு. இவ்விதம் என்னில் ஆழ்ந்து நிச்சயம் நீ என்னிடம் வருவாய்.
ஆனந்தபைரவர்
ஆனந்தபைரவர்

Posts : 1375
Join date : 27/07/2010
Age : 38
Location : இந்திய திருநாடு

Back to top Go down

Back to top


 
Permissions in this forum:
You cannot reply to topics in this forum